با سلام و احترام خدمت شما دوست گرامی!
برای پاسخ به این سؤال به نکات زیر دقت فرمایید:
1. هيج اسمى (غير از نام‌هاى خداوند متعال) انحصارى نيست كه مختص يك نفر باشد؛ بلكه گاهى يك اسم براى افراد زيادى انتخاب مى‌شد كه با همان نام هم شناخته مى‌شدند و هيچ محدوديتى در اين زمينه در بين اقوام و ملل وجود نداشته است.
بنابراين، نام‌هايى از قبيل ابوبكر و عمر و عثمان از نام‌هاى مرسومى بوده است كه بسيارى از مردم زمان پيامبر(صلی الله علیه و آله) و ياران واصحاب آن حضرت و نيز ياران و دوستان و اصحاب امامان شيعه به همين نامها معروف و مشهور بوده‌اند، مانند:
- أبوبكر حضرمي، ابوبكر بن ابوسمّاك، ابوبكر عياش و ابوبكر بن محمد از اصحاب امام باقر و صادق(علیها السلام)؛
- عمر بن عبد اللّه ثقفى، عمر بن قيس، عمر بن معمر از اصحاب امام باقر(علیه السلام). و عمر بن أبان، عمر بن أبان كلبي،عمر بن ابوحفص، عمر بن ابوشعبة، عمر بن اذينة، عمر بن براء، عمر بن حفص، عمر بن حنظلة، عمر بن سلمة و... از اصحاب امام صادق(علیه السلام).
- عثمان اعمى بصرى، عثمان جبلة و عثمان بن زياد از اصحاب امام باقر(علیه السلام) ، و عثمان اصبهانى، عثمان بن يزيد،عثمان نوا، از اصحاب امام صادق(علیه السلام).
2. شکى نيست که شيعيان از يزيد بن معاويه و اعمال زشت او تنفر شديدى داشته و دارند ولى در عين حال مى‌بينيم که در بين شيعيان و اصحاب ائمه(علیهم السلام) کسانى بوده‌اند كه نام شان يزيد بوده است؛ مانند:
- يزيد بن حاتم از اصحاب امام سجاد(علیه السلام)
- يزيد بن عبد الملك، يزيد صائغ، يزيد كناسى از اصحاب امام باقر(علیه السلام)
- يزيد الشعر، يزيد بن خليفة، يزيد بن خليل، يزيد بن عمر بن طلحة، يزيد بن فرقد، يزيد مولى حكم از اصحاب امام صادق(علیه السلام)
حتى يکى از اصحاب امام صادق(علیه السلام)، نامش شمر بن يزيد بوده است!(1)
آيا اين نام گذاري‌ها مى‌تواند دليل بر محبوبيت يزيد بن معاويه نزد ائمّه و شيعيان آنان باشد؟!
3. اینگونه نبوده که حتما نامگذارى فرزندان روى علاقه پدر و مادر به افراد و شخصيت‌ها صورت مى‌گرفته وگر نه بايد همه مسلمانان نام فرزندان خود را به نام رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) نامگذارى مى‌كردند.
اگر این نامگذارى ها فقط به خاطر ابراز محبت به شخصيت‌ها بود، چرا خليفه دوم به سراسر ممالك اسلامى بخشنامه كرد كه كسى حق ندارد فرزندش را به نام رسول خدا(صلی الله علیه و آله) نامگذارى كند؟!(2)
4. بنا به نقل شيخ مفيد (ره) نام يكى از فرزندان امام مجتبى(علیه السلام) عَمرو بوده است، آيا مى شود گفت: كه اين نامگذارى به خاطر همنامى با اسم عمرو بن عبدود و يا عمرو بن هشام (ابوجهل) بوده است؟!(3)
5. اینکه حضرت علی(علیه السلام) نام یکی از فرزندانشان را عثمان گذاشتند نه به جهت همنامى با خليفه سوم و يا علاقه به او است؛ بلكه همانگونه كه امام علی(علیه السلام) فرموده به خاطر علاقه به عثمان بن مظعون اين نام را انتخاب كرده است.
حضرت علی(علیه السلام) در حدیثی می فرماید: فرزندم را به نام برادرم عثمان بن مظعون ناميدم.(4)
6. برخی ادعا مى‌کنند که اين نامگذارى ها همگى به خاطر روابط خوب امام علي(علیه السلام) باخلفا بوده است. اگر چنين است، چرا خلفاء نام حسن و حسين را که فرزندان حضرت علی(علیه السلام) بوده اند براى فرزندان خويش انتخاب نكرده‌اند؟!
آيا دوستى مى‌تواند يک طرفه باشد؟!
نتيجه:
نامگذارى فرزندان اميرالمؤمنین علی(علیه السلام) به نام‌هاى خلفا، نشانه ی خوب بودن روابط ميان امير مؤمنان و خلفاء نمی باشد و از آن نمى‌توان براى انكار شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) استفاده كرد.
(1) الأردبيلي الغروي، محمد بن علي (متوفاي1101هـ)، جامع الرواة وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والاسناد، ج 1 ص 402، ناشر: مكتبة المحمدي.
(2) إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 344، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.
(3) الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري، البغدادي (متوفاي413 هـ)، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج 2، ص 20، باب ذكر ولد الحسن بن علي عليهما ، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية، 1414هـ - 1993 م.
(4) الاصفهاني، أبو الفرج علي بن الحسين (متوفاي356)، مقاتل الطالبيين، ج 1، ص 23.
